Феска – головной убор и символ Стамбула. История необычной шапки

Красный небольшой колпак со свисающей шелковой кисточкой – именно так выглядит феска. Головной убор, который обязательно увидит каждый посетитель Стамбула. Сейчас феска считается одним из неофициальных символов города – настолько прочно она укоренилась в турецкую историю.

Происхождение фески. Откуда она появилась?

Слово «феска» (на турецком – fez) происходит от города Фес, что в Марокко. Именно там в былые времена производилось очень много этих шапочек. Большая часть Северной Африки, включая и Фес, тогда принадлежала Византийской империи. Хотя фактически территория Марокко была почти независимой, но уже совершенно другая история.

Начиналось всё так. В конце X века происходили крестовые походы, из-за которых у верующих пропала возможность паломничества в Мекку. На место святого города был выбран Фес. Его посещали мусульмане, живущие западнее реки Нил, а также последователи пророка Мохаммеда.

В те времена в Фесе был хороший университет, студенты которого носили феску как отличительный знак. Паломники переняли эту традицию, что и поспособствовало распространению шапочек по всему исламскому миру. Довольно скоро феска оказалась и на восточной стороне Нила, а оттуда – попала в Константинополь, где ее на удивление хорошо приняли христиане.

Вехи истории

Когда Византия была христианской империей, феску могли носить абсолютно все мужчины – начиная от императора и заканчивая городскими рабочими. Никаких ограничений не было.

В середине XV века турки-сельджуки захватили Константинополь и превратили империю из Византийской в Османскую. Теперь господствующей религией стал ислам. Удивительно, но феска никуда не делась. Мусульмане начали носить ее настолько же активно, как до этого – византийцы. Почему? Ответ простой:

• феска прекрасно подходит для мусульманской молитвы – не мешает касаться лбом пола во время поклонов;
• благодаря удобной форме она служит отличной основой для тюрбана.

Больше 350 лет феска не теряла своей популярности. А потом, в начале XIX века, она вообще стала официальным головным убором. Султан Махмуд II, пришедший ко власти в 1808 году, сделал ее официальной частью турецкого платья.

Было постановлено, что феска – отличительный признак османского жителя. Ее обязан был носить каждый человек, независимо от вероисповедания. В те времена феску в обязательном порядке надевали даже женщины (правда, без кисточки и размером поменьше).

Ближе к концу XIX века в Османскую империю пришла европейская мода. Городские жители начали массово одеваться по обычаям северных стран. Появились и новые головные уборы, но наиболее популярной оставалась феска.

Иметь феску без кисточек — это все равно, что сегодня ходить без галстука…

Феска многое могла рассказать о человеке: торговцы и интеллигенция носили феску клюквенного цвета, госслужащие – гранатового, на военых фесках были специальные символы.

Османские албанцы носили белые фески, чернокожие турецкоподданные -– черные. Зеленая феска использовалась в Пакистане до 1960-х годов.

Где производились фески?

Много столетий марокканский Фес фактически был монополистом в создании фесок. Дело в том, что Марокко полностью владел регионом, где произрастали уникальные ягоды малинового цвета. Именно их сок использовался для покраски головных уборов. Шить их могли где угодно на территории Византии, но краситель всегда закупали в Фесе – развитом городе со множеством школ и библиотек.

Но в первой половине XIX века несколько ученых, не сговариваясь, почти одновременно занялись поиском способа создавать синтетическую краску. И нашли ведь! Анилиновые красители оказались дешевыми в производстве, поэтому вскоре фески начали широко изготавливаться в Европе. В начале XX века основным поставщиком шапок неожиданно стала Австрия, не сильно отставали Франция и Германия. При этом в самой Турции, где феска была популярней всего, не существовало ни одного полноценного завода.

Название фесок тоже были разные:

• Зухаф
• Азизие
• Меджидие
• Хамидие

Конфликт с Австрией

Когда политическое движение младотурок пришло ко власти в Османской империи (это было в начале XX века, незадолго до Ататюрка) – у новых правителей произошел конфликт с Австрией. По этой причине как младотурки, так и обычные жители решили бойкотировать все австрийские импортные товары. Среди них оказалась и феска.

Простые люди снимали любимый головной убор и просто уничтожали, при этом отказываясь покупать новый. Даже если тот был пошит не в Австрии. Началась мода на тюрбаны персидского типа, были извлечены из шкафов давно забытые шапки других народов. Впрочем, с началом Первой мировой войны конфликт замяли, ведь Турция и Австро-Венгрия оказались в одном союзе. И феска триумфально вернулась.

«Падение» фески. Ататюрк и его законы

В 1923 году ко власти пришел Мустафа Ататюрк. Опираясь на свой опыт участия в Первой мировой войне, он устроил успешную революцию и превратил Турцию в республику. Сразу же Ататюрк издал множество указов – упразднил султанат, назначал себя первым президентом… Не обошлось и без фески. Новый правитель назвал ее «символом невежества и ненависти ко прогрессу» и запретил носить на территории всей Турции.

Впрочем, после смерти Ататюрка в 1938 году о феске понемногу начали вспоминать. Многие старожилы снова надели привычную шапочку. А для туристов, массово приезжающих в Турецкую республику, она стала интересным сувениром. Многие исследователи допускают, что предки современных славян, приезжая в еще христианский Константинополь более 600 лет назад, покупали точно такие же симпатичные фески у местных мастеров.

Способы носить феску. Традиции и современность

В разные времена в Турции феску могли надевать как с тюрбаном, так и отдельно. Представители всех религий (мусульмане, евреи и христиане) выбирали головной убор, не опираясь на свою веру. Оба предмета гардероба – и феска, и тюрбан – были скорее практическими вещами, нежели духовными. Мусульмане надевали феску на молитву сугубо из-за ее удобной формы – не мешает поклоняться, прочно держится на голове.

Что касается цвета тюрбана – он отличался. Было несколько вариантов:

• потомки пророка Мохаммеда носили зеленый;
• остальные люди – либо белый, либо темный (на выбор цвета могли повлиять как личные предпочтения, так и традиции конкретного региона).

Зато турецкие солдаты тюрбан не носили – только одну феску. То же касалось и чиновников, включая самого султана. Исключение составляли духовные чины – тюрбан был для них обязателен.

Мусульманская знать частенько носила особые шапочки – фески с позолоченной вышивкой. На красном колпаке красовались голова Сфинкса, название храма и полумесяц.

Сегодня все традиционные способы носить феску отошли в сторону. Остались только красные шапочки, а надевать их может любой желающий. Некоторые турецкие мусульмане считают их религиозным символом, но строгих установок на этот счет не существует. Поэтому никто не осуждает ни туриста в феске, ни мусульманина без таковой.

Форма и конструкция фески

Традиционная феска имеет форму конуса, обрезанного сверху. Бывают небольшие отличия, но общая структура неизменна:

• шапка сужается кверху;
• и заканчивается плоским горизонтальным срезом.

Кисточка на феске – тоже обязательный атрибут. В Турции она черная и имеет маленькие размеры, а в Северной Африке (Марокко, Ливии, Тунисе) – длинней турецкой в 2-3 раза. Кроме того, африканские кисточки чаще всего синие, а не черные.

Как вам статья? Полезное есть? Постатьсте лайк, редакция будет понимать, в каком направлении писать статьи.